خريطة الموقع
السبت 4 سبتمبر 2010م



 

بسم الله الرحمن الرحيم

نسب آل بوعينين إلى بني تميم

لـمحات عن بني تميم :
    ينتسب بنو تميم إلى تميم بن مر بن أد بن عمرو ( طابخه ) بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، الذي ينتسب إلى ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام  ،  حيث يتصل نسب تميم بالنسب النبوي الشريف في  إلياس بن مضر العدناني الذي أنجب  طابخـه وهـو  عمرو الجد الثاني لتميم ومدركه وهو عامر الجد الرابع لقريش قبيلة نبينا محمد صلى الله عليه وسـلم  . 
     وتعد تـميم من كبريات القبائل العربيـة  ، وقـد امتدت مواطنهـا في الجاهليـة إلى شـتى أنحـاء الجزيرة العربية  ،  فكان منها  الأمراء والشـعراء والفرسـان وقضاة عكاظ  .
     وعندما أشرقت الجزيرة بنور الإسلام اقبل  وفد تميم إلى المدينة ليعلن إسلامه على  يد الرسول صلى الله عليه وسلم  الذي سر بإسـلامهم وأثنى عليهم خيراً فقال : ( هـم أشد أمتي على الدجال )  وحينما جيء بصـدقات  بني تميم إليه  قال صـلى الله عليه وسـلم : ( هذه صـدقات قومنا ) .. فكان منهم الصحابة والتابعين والأئمة والقضاة وقادة الجيوش التي شاركت بالفتوحات الإسلامية  .
     أما بطون بني تميم الرئيسية فقد ذكرها الشاعر جرير بقوله :
 

بيوت المجد أربعـة كبـارا 

يعـد الناسبـون إلى تـميـمٍ

وعمراً ثم حنظلـة الخيـار

يعدون الربـاب وآل سـعـد

    ومن بطن بني حنظـله تفرع نسب دارم واسمه بحر ، ومن بني دارم تفرع نسب بني عبدالله وبني مجاشع وبني نهشل بن دارم الذين استوطنوا منطقة الصـمان في الجاهلية ثم نزح بعضهم قُبيل الإسلام إلى  منطقة البحرين مجاورين لقبيلة  عبد القيس في مساكنهم وقراهم ، فكانت عينين لبعض بني عبد الله بن دارم ، ومن بني عبد الله بن دارم كان المنذر بن ساوى الدارمي التميمي ملكاً على البحرين  ومقر حكمه هجر ،  حيث أعلن وقومه إسلامهم بعد اسـتلامه رسالة الرسول صلى الله عليه وسلم  التي أرسلها له ولكافة الملوك آنذاك يدعوهم بـها إلى الإسلام .
   كما كان لأبنه الشـاعر خليد بن المنذر دور القيادة والإمارة على الجيوش الإسلامية التي غزت أرض فارس بحراً سنة 17هـ . وقد نزل بعد ذلك خليد مع بني عمومتـه ( بنو عبد الله بن دارم ) في عينين فعُرف بلقب  خليد عينين نسـبة إلى بلده عينين .

نسب آل بوعينين :
    تنتسب قبيلة آل بوعينين إلى الصحابي والقائد الإسلامي الشاعر الفحل / خُليد عينين بن المنذر بن ساوى بن الأخنس بن بيان بن عمرو بن عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم  القبيلة المضرية العدنانية .
    وقد سُمي آل بوعينين بهذه التسمية نسبة إلى جدهم خُليد عينين الذي نزل أرض عينين فُنسب إليها وعُرف بها وبه عُرفوا ، ومع مرور الزمن غلب لقبهم على نسبهم الدارمي التميمي فعُرفوا بآل عينين لاسيما بعد ارتحالهم من عينين موطنهم التاريخي القديم إلى قطر في أوائل القرن الثامن للهجرة  ..  وبين الحل والترحال تحول أسمهم عامياً إلى آل بوعينين وهو مسماهم الحالي الذي عُرفوا به منذ عدة قرون .

     وعينين هي تثنية عين ( ينبوع الماء ) وهي بلدة قديمه يعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام ، وقد كانت لبعض ولد عبدالله بن دارم التميمي ، ذكرها ياقوت الحموي في معجمه بأنـها : ماء من مياه العرب و في أرضهـا كان يوم من أيام العرب في الجاهلية بين قبيلة عبدالقيس وبعض بطون بني تميم ، عرف بيوم عينين ، وفي ذلك قال البعيث المجاشعي مفاخراً بشجاعة جماعته بني دارم التميميين :

ولم ننب في يومي جدودٍ عن الأصل

ونحن منعنـا يـوم عينين منقرا

أما في صدر الأسـلام فقد ورد ذكر عينين كقريه بالبحرين كثيرة النخل وإليهـا ينسب خليد عينين وهو من بني زيد بن عبدالله بن دارم بن مالك ، وأحد فحول الشعراء في العصر الأموي ، وقد أشتهر بالجود وكرم الضيافة وهو القائل :

إن للضيف طارفي وتلادي

أيهـا الموقدان شبـا سـناها

ناهضاً بادياً كصفر الجراد

وأسعراها حتى أرى في سناها

    وحول حقيقة ارتباط آل بوعينين وعلاقتهم بموطنهم عينين ونسبهم الدارمي العريق وتفرعهم من ذرية جدهم الشاعر خليد عينين الذي تميز بالجود والندى وما عُرف عنه باشتعال ناره لإرشاد الضيوف إلى منزله  ، تطرق الشيخ الشاعر محمد بن راشد الراشد آل بوعينين (1275هـ – 1343هـ) إلى ذلك في إحدى قصائده النبطية التاريخية فقال :

لنا الجود والعليـا ورثنـا وقوفا

رسمٍ به العينين شاعت وشيعت

لفرع الندى موري سناها ضيوفا

بنو دارمٍ ذروة تـميمٍ وتنتمي

ورثناه عن جـدٍ سلف من سلوفا

لنا طارقٍ بالضيف فخرٍ وعادةٍ

وفي قصيدة أخرى يصـف الشيخ محمد بن راشـد آل بوعينين هجرة قبيلته من الوكره بقطـر إلى عينين ( الجبيل ) موطن آبائهم وأجدادهم الأوائل الذي أعادوا إحيائه مرة ثانيه عام 1327هـ فيقول :

حرارٍ تزامت  طلعهـا وانتزالـها

شمنا على ساقـة مناعير لابتي

مواريث جد  أرسـومها بأعتدالها

بـرٍ شمالينا لنـا فيـه  سابق

وماورث الوالد  نشـت به عيالها

دارٍ لنـا سابق وميراث  والـد

من الخيس باقي غرسها في رمالها

عينين والصافي وماكان بأرضها

شـهود ويكفي شوفها عن سؤالها

وجبيلـه البري وبحريـه واحد

أفخاذ قبيلة آل بوعينين :

ويتوزع أفراد قبيلة آل بوعينين بين أقطار مجلس التعاون في الخليج العربي ، كما تتفرع هذه القبيلة إلى ثلاثة أفخاذ رئيسية هي :

1) آل محمد وهم :

   آل صـقر والمؤمن  وآل أحمد والبوخماس وآل إبراهيم بن مبارك وبالعيش   وآل شـاهين وآل طوق وآل خلف وآل عبدالله بن خلف والرومي   والعيوني والسـبع وآل غنام والعود والمحوش    والبوعيدان والناوي وآل مجدم والبوهنود وآل راشـد  وآل سـالم ومنهم  آل عيد وآل عيسى وآل صالح وآل جاسم وآل إسماعيل وآل إسماعيل بن سالم والبوسعود وآل سعود .

2) آل علي وهم :

   البوحمود وآل عويضـه وآل غانم وآل عبدالعزيز بن فضـل والحاج   وآل سالم وآل لحدان وآل راشد وآل جمعه والضبيعي وآل راشد بن سعد   وآل ثاني وآل محمد الفارس وآل عجلان والسيسي والسـعدان وآل سعدون وآل حسـن وآل سعد بن أحمد .

3) النواصر وهم :

   آل جبران وآل ناصر وآل راشد والمسحل  والشبيل وآل جابـر والبوحسين والبوحسـون وآل نصـف وآل درويش وآل حسـن ومنهم آل عمهج والمجحد والبوهادي والشـاعر وآل سيار وآل منصور .

  وبـموجب الحلف أو المصاهرة أو الجيرة ارتبطت بقبيلة آل بوعينين وحملت أسمها العديد من  الأسر الكريمة التي تنتسب إلى قبائل عربية عريقة النسب  . 

 


أوقات الصلاة
استعلم عن مدينة اُخرى

أذكار من السنة النبوية
عند الخروج من المنزل
اللهُمَ إني أعُوذُ بِكَ أن أَضلَّ أوْ أُضَلَّ أَوْ أزلَّ، أو أُزلَّ، أوْ أظلِم أوْ أُطْلَم، أوْ أَجْهَلَ أوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ

حكم
كلامُ الليـلِ يمحوه النهـار ‏

اختبر معلوماتك
من أخر من مات من الصحابة

«اعرض الإجابة»

أمثال عربية
أسمع جَعجَعة ولا أرى طِحنا
الجعجعة صوت آلة الطحين، والطِحن الدقيق. والمعنى أسمع جَلَبة ولا أرى عملا.

Powered byبرنامج الموقع الشامل انفنتيv2.0.5
Copyright © dciwww.com
Copyright © 2008 www.al-buainain.com - All rights reserved


الصور | المقالات | الأخبار | الفيديو | الصوتيات | الرئيسية